Phỉ báng tôn giáo đến thế là cùng: Tượng HCM ngồi trên chánh điện với Phật

Theo đề xuất ủng hộ của "Giao Điểm", cs đã đặt tượng hcm ngang với tượng Phật!!!

Tuy sự kiện đã xảy ra hơn 2 tuần qua nhưng mãi đến nay người ta mới được biết một cách chi tiết về chuyện quái gỡ tại một ngôi chùa mang tên Đại Nam Quốc Tự vừa mới khánh thành ở Bình Dương ngày 18.3: tượng Hồ Chí Minh sơn son thếp vàng được đặt trước tượng Phật Thích Ca trên Phật đài trong chánh điện.

Sự kiện trên đã gây phẫn nộ trong giới Phật tử cùng đồng bào trong và ngoài nước vì thái độ ngạo mạn và khinh thường đến mức tận cùng niềm tin tôn giáo bởi nhà nước cộng sản VN. Cho đến lúc loan tải tin này, Dân Việt chưa nghe thấy phản ứng chính thức nào từ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất nhưng đặc phái viên của chúng tôi ở Sài Gòn đã phối kiểm và xác nhận sự kiện trên.

Theo các nguồn tin riêng từ Việt Nam, tại thị xã Thủ Dầu Một thuộc tỉnh Bình Dương vừa hoàn thành một ngôi chùa lớn với kinh phí xây dựng lên đến vài chục triệu đô-la. Ngôi chùa tự phong tên Đại Nam Quốc Tự khánh thành ngày 18/3 và được ngụy trang dưới hình thức "đại lễ cầu siêu cho toàn bộ người dân Việt Nam đã khuất từ khi dựng nước". Ngôi chùa với danh xưng cao ngạo này nằm trong “khu quy hoạch” văn hóa và lịch sử rộng mênh mông 450 mẫu tây ở tỉnh Bình Dương và do Huỳnh Phi Dũng, một bộ đội giải ngũ hiện là “trùm cò nhà đất” , bỏ tiền ra xây cất và chi phí cho lễ khánh thành. Chỉ riêng diện tích khu chánh điện rộng đến 5000 mét vuông (rộng hơn Điện Thái Hòa của Trung Quốc) và khu quảng trường 18 mẫu trước chánh điện được coi là lớn nhất thế giới (rộng gấp đôi Quảng trường Thiên An Môn ở Bắc Kinh).

Sự kiện sẽ không có gì đáng nói nếu không có một chuyện động trời: tượng Hồ Chí Minh mạ vàng cùng lá cờ đỏ sao vàng cắm bên cạnh được đặt phía trước Đức Phật trong chánh điện. Đại lễ khánh thành có sự tham gia của khoảng 800 nhà sư, trong đó có khoảng 700 nhà sư đến từ hầu hết các chùa ở Sài Gòn và 100 nhà sư ở Bình Dương, trong số đó có cả các giảng sư, tăng, ni sinh của các trường trung cấp và cao đẳng Phật học.

Lễ khánh thành được chọn nhằm ngày 18/3 (tức ngày 19/2 năm Bính Tuất) vì đây là ngày Quan Thế Âm Bồ Tát cứu độ chúng sinh, khởi đầu từ nửa đêm đến 6 giờ sáng. Ông Dũng cho biết sẽ cố gắng tổ chức mỗi năm lễ cầu siêu cho người chết vào ngày này và lễ cầu an cho người sống vào một ngày cố định vào khoảng cuối năm.

Người dân địa phương, trong đó có nhiều công nhân từ các khu công nghiệp lân cận, cho biết khu văn hóa lịch sử Đại Nam (cách Sài Gòn khoảng gần 30km) được trang hoàng lộng lẫy với ánh sáng nhiều màu rực rỡ cả một vùng nhân lễ khánh thành nhưng chỉ có những người có giấy mời mới vào được bên trong. Trong khói hương nghi ngút và lời tụng niệm được khuyếch đại âm thanh giữa khuôn viên rộng lớn của ngôi Đại Nam Quốc Tự, Bí thư tỉnh ủy, đại diện chính quyền, đại diện Mặt trận tổ quốc tỉnh Bình Dương cùng các nhà sư thuộc Giáo hội PGVN (Nhà nước) đã thắp hương “cầu siêu cho vong linh những người quá vãng”.

Thượng tọa Thích Minh Thiện, trưởng Ban trị sự tỉnh hội Phật giáo Bình Dương đứng lên làm chủ lễ. Ông Huỳnh Phi Dũng đã đọc diễn văn khánh thành nêu lên những đóng góp của đồng bào bỏ mình vì nước, của ông cha có công xây dựng cơ đồ và tỏ lòng tiếc thương những nạn nhân chiến tranh, thiên tai, dịch bệnh... Theo ông Dũng, đây là “đại lễ cầu siêu cho toàn bộ người dân Việt Nam đã mất, không phân biệt người tốt, người xấu, người bên nọ, người bên kia, nhằm nêu bật tinh thần đại đoàn kết, nhân đạo của dân tộc. Đại lễ được tổ chức trên khu vực văn hóa lịch sử thờ 300 dòng họ của Việt Nam với tâm nguyện ‘âm siêu, dương thịnh’ không chỉ cầu cho những linh hồn được siêu thoát mà còn mang ước nguyện về một dân tộc Việt Nam đoàn kết, cường thịnh”.

Ông cho biết đại lễ này là bước tiếp nối lễ cầu siêu cho các liệt sĩ tại nghĩa trang Trường Sơn và đại lễ cầu siêu cho đồng bào tử vong trong nạn đói Ất Dậu 1945. Trong bài diễn văn, người ta không nghe ông Dũng nhắc nhở hoặc đề cập gì đến những người đã chết hồi Tết Mậu Thân, trong các trại tù cải tạo, ở vùng kinh tế mới hoặc trên đường vượt biển...

Sau lễ khánh thành, khu văn hóa lịch sử Đại Nam lại đóng cửa, không cho phép ai vào vì viện cớ “còn đang tiếp tục xây dựng”. Chỉ có một số công nhân làm việc cho dự án này được vào, nhưng họ cũng phải qua ít nhất 3 lần cổng bảo vệ.

Việc các thánh tượng (Chúa Jesus, Phật Thích Ca, Thánh Allah v.v.) được trang trọng đặt lên bệ thờ là niềm tin tôn giáo, nhưng người ta không rõ nhà tư bản đỏ Huỳnh Phi Dũng dùng đồng tiền không minh bạch của ông ta để xây tượng thờ Hồ Chí Minh đem vào chùa để ngồi trên Phật đài là nhằm dụng ý gì. Nếu để chiêm bái hay tôn thờ lãnh tụ, chính quyền đã có "lăng Bác" và hàng vạn pho tượng được dựng lên khắp các hang cùng ngõ hẻm trên cả nước.

Vì vậy, việc đem tượng HCM vô chùa để cho người dân sụp lạy đảnh lễ bị lên án là một hành vi công khai nhục mạ Phật Giáo vì coi ông ta ngang hàng với Đức Thế Tôn.

Nhưng theo diễn dịch bình thường của người dân vĩa hè, sự kiện “Hồ Chí Minh quy y cửa Phật” là hành vi mặc nhiên công nhận rằng Nhà nước CHXHCNVN không còn xem tôn giáo là “thuốc phiện” nữa mà là một chiếc phao cứu vớt linh hồn cho họ. Rất nhiều cán bộ cộng sản từ trung cấp đến cao cấp ngày nay đều “thi đua” lập am, xây miếu ngay trong nhà và tại cơ quan để cầu nguyện cho “tai qua nạn khỏi” như một phong trào mê tín dị đoan đến mức kinh dị.

Huỳnh Phi Dũng, với nguồn tiền bạc bất chánh (trong vòng 10 năm qua từ một bộ đội giải ngũ ở miền Trung vào Sài Gòn kiếm sống nay trở thành một đại gia hàng đầu của Việt Nam) đã lợi dụng việc xây chùa để “làm công đức” nhằm tẩy xóa mặc cảm tội lỗi của họ bằng cách níu kéo sự cứu rỗi của tôn giáo nhưng lại mượn thêm sức của “Bác Hồ” để tránh rắc rối với chính quyền.

Người dân Sài Gòn và Bình Dương đã mỉa mai gọi ngôi Đại Nam Quốc Tự này là “Chùa Hồ Chí Minh” cho danh chánh ngôn thuận. Họ cũng tin rằng ngôi chùa tự xưng Đại Nam Quốc Tự này là một kiểu “rửa tiền hợp pháp” của các đại gia vì lẽ ra lễ cầu siêu cho “toàn bộ người dân Việt Nam” phải do Chủ tịch nước thực hiện chứ không phải do một cá nhân không có tư cách đại diện cho ai cả như ông Dũng. Tuy nhiên, nhà cầm quyền cộng sản VN lại không thể làm được việc này vì họ vẫn còn vịn vào chủ thuyết vô thần và đã từng vung búa đập nát các bia mộ do các cộng đồng người Việt hải ngoại phụng lập năm ngoái trên hai hòn đảo tỵ nạn Bidong (Mã Lai) và Galang (Nam Dương) tưởng niệm hàng trăm ngàn đồng bào oan thán trong cuộc vượt biển trốn thoát sự cai trị khắc nghiệt của chế độ.

Một điều đáng chú ý trong chuyện này là “sự im lặng khó hiểu” của các cơ quan truyền thông “trong luồng” ở Việt Nam. Ngoài một bản tin được đăng trên trang báo điện tử của Giáo hội PGVN (Thư viện Hoa Sen), không một tờ báo hoặc đài phát thanh, truyền hình nào khác loan tải tin tức về buổi “đại lễ cầu siêu cho toàn dân Việt Nam” này. Ngay cả phần đông Phật tử ở Sài Gòn cho đến nay vẫn chưa biết về “ngôi chùa to lớn và mắc tiền nhất nước” đó dù nó nằm sát thành phố.

Bạn đọc gửi từ VNN-News