Ông Mi ca Lắc ơi! xin hỏi nhỏ là ông hưởng được gì từ tụi VC mà ông bênh tụi nó ghê thế?
NHỮNG LINH MỤC JERZY POPIELUSZKO CỦA VIỆT NAM TẠI TAM TÒA
Hồng Lĩnh
CSVN CĂM HỜN THIÊN CHÚA VÀ GIÁO HỘI CGVN
Thiên Chúa và Giáo Hội của Ngài đặt căn bản tình thương và công bằng cũng như công lý cho các hành động. Nhưng CSVN, trên con đường nhắm mục tiêu duy nhất là dành quyền bính qua các chiêu bài giải phóng hay độc lập và thống nhất, không còn là con người nữa và chỉ là cái máy. Nên không biết gì khác ngoài khai thác hận thù và mưu mô thâm hiểm vô luân như hai phương thức căn bản hành động.
Các sự kiện tại Việt Nam đã cho thấy mục tiêu của CSVN không nhắm giải phóng một ai. Nay là tư bản đỏ bóc lột qua giá trị thặng dư còn tệ hại hơn tự bản của thời Âu-Châu bắt đầu thới kỳ kỷ nghệ hóa. Từ hai căn bản trên. Thiên Chúa và Giáo Hội của Ngài là một chướng ngại ngăn chận bước tiến của chúng. Nên chúng căm thù Thiên Chúa và Giáo Hội của ngài và trọng tâm hành động của chúng là phải tiêu diệt Giáo Hội của Ngài.Vì chúng không có khả năng tiêu diệt Chúa là đứng vô hình.
Suốt một chiều dài lịch sử hơn nữa thế kỷ. Không biết bao linh mục VN đã bị CSVN giết vì căm hờn Thiên Chúa và Giáo Hội, căm hờn nguổn an ủi mà các linh mục trao cho Giáo dân trong cơn nguy nan. Tại Ba Lan linh mục tuyên úy nghiệp đoàn Solidacnocz bị giết cũng vỉ lý do ấy. Theo bản báo cáo (positio) dày 1000 trang do linh mục Kaczmarek vừa soạn thảo xong. Trình bày lý do tử đạo của linh mục Ba Lan J. Perpieluszko.
CÁI CHẾT ĐAU ĐỚN CỦA LINH MỤC TUYÊN ÚY POPIELUSZKO DO BÀN TAY CS BA LAN CÙNG ĐƯỜNG
Linh mục tuyên úy Popieluszko của Nghiệp Đoàn Tự Do Solodarnosz qua đời vào tuổi 37. Vào lúc CS Ba Lan xem ra lếnh chếnh. Tướng Wojdiech Jaruzelski ra lệnh thiết quân luật. Hàng ngày linh mục tuyên úy thường làm lễ cầu nguyện cho quê hương tại thánh đường Thánh Stanislas của thành phố Kostka thuộc vùng Varsovie-Zoliborz. Đối vời thể chế, linh mục tuyên úy là một con nguời «cực đoan», mẫu người của chủ nghiã tôn thờ Giáo Hội. Tuy có thiết quân luật, nhưng con chiên càng ngày càng đông đảo tới xem lễ và xem linh mục như là một chủ chiên khôn ngoan và can đảm. Trong lúc Công Đoàn Độc Lập bị đàn áp dã man. Ngài là nguồn an ủi và khích lễ cũng như hy vọng cho bao ngườii của Công Đoàn và dân tộc Ba Lan. Vì tự do cho quê hương mà Ngài chiến đấu.
Ngày 19/10/1984, ba công an chận xe bắt ngài và tài xế mang tên Waldemar Chrostowski. Ông nầy liều nhảy xuống xe trồn thoát và báo động. Còn linh mục tuyên úy bị ba tên ấy đấm đá một cách tàn nhẫn và giết ngài. Rồi liệng xác xuống sông Vistule đông giá.
Trong nhiều ngày số phận của ngài không một ai rõ ra sao. Rồi tới ngày 27/10/1984, đại úy công an Grzegorz Piotrowski tuyên bố : «Chính tay tôi đã giế linh mục». Ngừơi ta tìm được xác ngài tại một hồ nhân tạo do cái đập Wloclawek tạo ra cách Bắc Varsovie 100 cấy số. Tuy thật khùng khiếp. Nhưng dân chúng vẫn bình tĩnh và không bạo động. Chỉ nhớ câu mà ngài hay nói : « Chúng ta phải lấy nhân nghiã thắng bạo tàn». Đám tang của Ngài có trên 500’ 000 người tiển đưa.
Ngày nay ngôi mộ của linh mục tuyên úy, nằm bên cạnh nhà thờ mà ngày xưa Ngài hay làm lễ nguyện cầu cho quê hương, trở thành nơi hành hương của hàng triệu người. Họ cung kính ngài như một nhân chứng của đề kháng tinh thần và tâm linh của dân tộc Ba Lan.
Các tên sát nhân bị sau nầy bị kềt án. Nhưng các bản án sau đó được giảm xuống. Nay đã ra khỏi tù. Còn những tên ra lệnh, tuy các tên sát nhân đã kể rõ hết các chi tiết trong một phiên tòa ảm đạm, không bao giờ bị truy tố.
Một cuốn phim tựa đề « Tự do ở tại lòng ta» đã chiếu tại Varsovie để tưởng nhớ linh mục tuyên úy đã bị công an cộng sãn tàn sát.
TẠI TAM TÒA ĐÃ CÓ NHỮNG SỰ KIỆN SAU ĐÂY?
1.- Ngày 20/07/2009, Công an và bọn «gọi là xã hội đen» tấn cống vũ bạo và đánh đập tàn nhẫn giáo dân xây lán.
2.- Sáng Chủ nhật hôm nay ngày 26/7/2009 Công an Quảng Bình bảo kê cho nhiều người mặc quân phục ngặn chận, sách nhiễu và đánh đập giáo dân đi tham dự thánh lễ. Không khí khủng bố nguời Công giáo bao trùm thành phố Đồng Hới.
3.- Khoảng 15 giờ chiều 26/07/2009, một tốp CA đã ập vào nhà bắt chị Phó Ca Trưởng Ca doàn nhà thờ Tam Tòa là chị Nguyễn Thị Yên và giải đi.
4.- Hồi sáng trên đường đi lễ, chị Nguyễn Thị Yên bị CA chặn lại sách nhiễu, tấn công, đấm nhiều phát vào ngực móc ngược lên cằm
5.- Khoảng 18. 45 gờ chiều (25/07/2009) một tốp CA khác lại đột nhập vào nhà chị Thủy bắt một sinh viên tên Thống đang hiện diện tại nhà chị Nguyễn Thị Yên.
6.- Tối nay, lúc 20 giờ, CA hãy còn theo dõi và xách nhiễu nhiều gia đình giáo dân.
7.- Sáng Chúa Nhật 26/7, cha Phaolô Nguyễn Đình Phú chánh xứ Dũ Lộc đã bị công an thường phục đánh trọng thương. Khi ngài vừa xuống xe thì ngài thấy một nhóm công an thường phục giả dạng bọn đầu gấu tấn công anh chị em giáo xứ Đông Yên. Khi ngài chạy đi cầu cứu thì bị chúng phát hiện là linh mục nên đuổi theo đánh ngài té xuống đường. Hơn 30 công an mặc sắc phục đã đứng thị thuyền cho đám công an thường phục đánh đấm ngài túi bụi.
8.- Chiều hôm nay, cha Phêrô Ngô Thế Bính, Chính xứ Hà Lời, giáo hạt Tróc, Quảng Bình, đại diện Toà Giám Mục Vinh vào gặp chính quyền Quảng Bình để giải quyết vụ cha Phú bị đánh trọng thương. Ông Trần Công Thuật, Phó Chủ tịch tỉnh Quảng Bình, hẹn gặp và làm việc với cha Bính tại bệnh xá. Khoảng 10 phút sau, ông Phó Chủ tịch ra về, bỏ mặc cha cho hơn 100 côn đồ đuổi đánh, trước sự chứng kiến của các công an. Kết cục cha Phêrô Ngô Thế Bính, bị côn đồ đánh trọng thương và ngất xỉu rớt từ lầu hai xuống tình trạng rất nặng.
MỘT TÌNH TRẠNG VÔ LUẬT LỄ VỚI DU ĐẢNG TRÁ HÌNH
Tại TKS, Thái Hà và Tam Tòa, CSVN áp dụng cùng một bài bản. Nhưng về vị trí gần các đại diện ngoại giao, số giáo dân và khả năng đáp ứng cá nhân. Tam Tòa không có các lợi điểm của TKS và Thái Hà. Từ đó, CSVN quyết nhấn nút ga tại Tam Tòa.
Bọn người CSVN từ quan tới quân là bọn không đặt nặng vấn đề thế gía, nhân phẩm và lương tâmc cũng như có hậu. Nên chỉ nhắm thành công giai đoạn. Thành công của chúng là quyền hành và quyền lợi kinh tế. Mục tiêu của chúng tại Tam Tòa là làm sao giáo dân sẽ bỏ đi chổ khác. Vì không chịu đựng nỗi các vũ phu và du đãng.
CS chổ nào cũng giống nhau. Tại Ba Lan CS đã đối xử như thế đối với linh mục Popieluszko. Cho nên tại Tam Tòa sẽ có nhiều linh mục hay giáo dân Popieluszko Việt Nam. Khi chúng rơi vào thế bí và chúng sẽ không từ chối cái gỉa man ấy.
Đề làm nãn lòng giáo dân và chủ chăn ít ỏi tại Tam Tòa. Rồi sẽ bò Tam Tòa ra đi. Chúng sẽ tạo ra tình trạng như vô chủ và thả đám công an ra cai trị. Chiến thuật có các đặc trưng sau đây:
1.- Công an trá hình du đảng hay lấy các tội phạm tới gây rồi hầu tạo phản ứng tự vệ từ giáo dân. Khi ấy chúng sẽ dùng hình sự và vũ lực đề đánh nát giáo dân. Một cái bẩy của chúng.
2.- Chúng cố dung vũ lực gây thương tích, bằng công an hay công an trá hính xã hội đen, đối với các giáo dân hay thành phần giáo quyền. Vì bọn chỉ huy chính trị muốn thế. Nên chúng tạo ra một tình trạng xem như vô luật lễ. Nếu có ai phản đối. Chúng cũng phớt qua và tránh né để cho công an tự do dùng phương thức du đảng hay vũ lục công an.
3.- Chúng sẽ truờng kỳ tại Tam Tòa chiến thuật nầy cho tới khi giáo dân, vì cố thế và nãn long, cũng như các chủ chiên đã bị thương tích do chúng gây ra, sẽ bỏ đi nơi khác để cho chúng tự do hành động tại Tam Tòa.
