Thái Hà Nơi Thể Hiện “Sống Phúc Âm Giữa Lòng Dân Tộc”

Nguyễn An Quý

Trong tình thế hiện nay của đất nước, nhất là đứng trước mối đe dọa về sự bành trướng chủ nghĩa bá quyền của Trung cộng do đảng cộng sản Việt nam tiếp tay. Thật vậy, nhà cầm quyền cộng sản Việt nam luôn luôn đặt quyền lợi đảng lên trên quyền lợi đất nước và dân tộc, nên họ đã hợp tác với Trung cộng trong việc khai thác bauxite để vơ vét tài sản quốc gia làm của riêng và họ đã bất cần mọi ý kiến đóng góp của dân chúng. Làm sao có thể thờ ơ khi vận nước lâm nguy. Bởi vậy, tinh thần cầu nguyện nơi Linh địa Đức Bà tại Thái Hà cũng được đi theo chiều hướng mới, chiều hướng thiết thực hầu đối phó với hoàn cảnh của đất nước đang bị ngoại bang lăm le đe dọa.

Người Công giáo luôn sống với đức tin của mình, đó là niềm cậy trông vào quyền năng của Đấng tối cao, nên họ chỉ biết cầu nguyện. Buổi cầu nguyện tại Thái Hà chiều tối thứ bảy 25 tháng 4 năm 2009 đã đi sâu vào tâm trí của những ai hằng quan tâm đến đất nước. Xin ghi lại vài nét chính của buổi cầu nguyện để minh bạch hoá việc cầu nguyện một lần nữa. Linh mục Nguyễn Trong Thông Cáo của linh mục Nguyễn Văn Khải mời gọi cầu nguyện đã thiết tha xin cầu nguyện:

*Cho bất công sớm chấm dứt, sự thật được tôn trọng, công lý và hòa bình được sớm hiển trị trên quê hương Việt Nam.

*Cho các nhà lãnh đạo quốc gia sáng suốt nhận ra tác hại về môi sinh, về kinh tế cũng như về an ninh quốc phòng của dự án bauxite ở Tây nguyên, từ đó can đảm quyết định ngưng dự án khai thác, để đất nước không bị nguy hại…

*Cho công lý và sự thật đuợc thực thi ở Thái Hà…

Nhìn vào nội dung buổi cầu nguyện chiều tối 25-4-2009 mà linh mục Nguyễn Văn Khải đã phổ biến công khai trong Thông Cáo ngày 23-4-2009 thì đã quá rõ ràng, qua đó người viết xác quyết rằng: Thái Hà nơi thể hiện “Sống Phúc âm giữa lòng dân tộc”.

“Sống Phúc âm giữa lòng dân tộc” là lời tâm huyết của toàn thể các Giám mục Việt nam gởi Cộng đồng Dân Chúa Việt nam trong Thư Chung của HĐGMVN vào năm 1980.

Thử nhìn lại về đời sống của người dân Việt ra sao vào thời điểm năm 1980 ? Chắc chắn, không ai muốn hồi tưởng lại những tháng ngày mà toàn dân miền Nam đã nếm mùi chua cay về sự cùng cực của giai đoạn đất nước đi vào vực thẳm khi cái màn “giải phóng” từ miền Bắc đem vào phủ kín miền Nam. Năm 1980 là năm mà phong trào vượt biên trốn chạy cộng sản lên cao điểm. Câu đùa rất thời danh và có ý nghĩa khi bàn đến chuyện vượt biên: “Cột đèn mà đi được thì cũng muốn đi ”. Năm 1980 cũng là năm Giáo hội Việt nam miền Nam càng ngày càng đi vào sự go ép, co cụm trong giáo đường do những chiến dịch vơ vét , tịch thu, cưỡng chế tài sản và các cơ sở hoạt động của Giáo Hội. Các Đại Chủng viện lần hồi bị đóng cửa, các Dòng tu bị cô lập, các chủng sinh bị thanh lọc và bị tống xuất ra khỏi chốn tu hành. Tiểu Chủng Viện Hoan Thiện ở Huế bị công an bao vây và tịch thu cuối năm 1979. Về phía Giáo hội là thế, còn về đời sống vật chất của con người lại càng bi đát, cùng cực hơn. Chế độ bao cấp lúc bấy giờ đã đưa người dân vào cảnh khốn đốn bởi sự cân, đo, đong, đếm qua lối phân chia nhỏ giọt về mọi thứ cần thiết cho sự sống của con người. Tôi nói sự sống là vì mọi người đang thoi thóp mà sống dưới sự quản lý của nhà nước, chứ không phải có được đời sống bình thường ! Trước nổi đau của dân tộc, HĐGM VN đã hướng dẫn dân Chúa sống và chia sẻ niềm đau của dân tộc bằng đời sống Phúc âm, tìm niềm vui sống bằng lời Chúa và sống với tâm tình cầu nguyện. “Sống Phúc âm giữa lòng dân tộc”, tự nó còn mang ý nghĩa như chấp nhận sự khổ đau để cùng đồng hành và chia sẻ với dân tộc trong cảnh tận cùng. khổ đau .

Xin hồi tưởng một chút về quá khứ, lúc tôi mới từ nhà tù cộng sản trở về, tôi thường được nghe câu : “sống Phúc âm giữa lòng dân tộc” từ cửa miệng của những tay công an đặc trách tôn giáo mỗi lần gặp tôi.Thật khó mà quên, mỗi khi những tay công an hạch hỏi tôi về những tin tức từ Giáo xứ Phủ Cam cũng như về ngài TGM Nguyễn Kim Điền ở Huế, họ lại nhắc: HĐGMVN đã nói: “Sống Phúc âm giữa lòng dân tộc”. Năm 1986, tôi được một công an phụ trách tôn giáo thành phố Huế hỏi về vụ Đức TGM Nguyễn Kim Điền đã thuyết giảng trong dịp Lễ Dầu vào thứ năm Tuần Thánh năm đó tại nhà thờ Chánh Toà Phủ cam Huế. Bài giảng của Đức Cha Điền lúc bấy giờ có câu mà tôi nhớ mãi mỗi khi nhắc đến ngài, ngài nói: “ Khi tôi bị bắt rồi, thì xin anh chị em đừng ai tin lời khai nào, dù có kèm theo chữ ký mà người ta kể là của chính tôi”, nhiều giáo dân đã khóc. Ông công an này khi vặn hỏi và thăm dò thái độ của tôi đối với Đức Cha Điền, tôi cũng được nghe ông ta lên lớp và nói: “Ông Điền luôn chống đối nhà nước và đảng, Ông Điền không sống phúc âm giữa lòng dân tộc”. thật tình, lúc đó tôi chẳng biết ất giáp chi mô về nguồn gốc của câu: “sống Phúc âm giữa lòng dân tộc”. Khi đến Hoa kỳ, nhất là trong thời gian linh mục Nguyễn Văn Lý khởi xướng cuộc đấu tranh đòi tự do tôn giáo từ giáo xứ Nguyệt Biều, rồi đến An Truyền từ năm 2001, tôi thấy cụm từ” Sống Phúc âm giữa lòng dân tộc” lại xuất hiện trên net và mới biết đó là lời kêu gọi dân Chúa trong Thư Chung của HĐGMVN năm 1980. Chữ Dân tộc mà HĐGMVN dùng trong Thư Chung năm 1980 đã bị nhà nước cộng sản Việt nam lợi dụng, khai thác và cố tình đồng hóa thành đảng cộng sản theo chủ trương mang tính độc đoán. Đảng csVN luôn chủ trương lối áp đặt lên người dân Việt như: “yêu nước phải yêu xã hội chủ nghĩa” hay nhà nước là: “của dân, do dân, và vì dân”, nhưng trên thực tế thì nhà nước là : “của đảng, do đảng và vì đảng”, và ai không yêu đảng cộng sản thì bị liệt kê vào thành phần phản quốc, chống phá nhà nước. Cụm từ sống ”tốt đời đẹp đạo” cũng được thường xuyên nhắc nhở với chúng tôi là những người Công giáo thuộc thành phần nguỵ quân, ngụy quyền mỗi khi họ muốn răn đe, hăm dọa và tỏ uy quyền đối với chúng tôi.

Trở lại việc cầu nguyện cho công lý, hoà bình và sự thật tại Thái Hà. Đức TGM Ngô Quang Kiệt cũng đã từng tuyên bố: “Cầu nguyện không phải chỉ đòi lại mảnh đất nơi Toà Khâm Sứ, Thái Hà, nhưng cầu nguyện cho công lý và sự thật được tôn trọng.” Trong Hiến chế Vui mừng và Hy vọng của Công Đồng Vatican II đã xác định rõ ràng: “Vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của con người ngày nay, nhất là của người nghèo và những ai đau khổ, cũng là vui mừng và hy vọng, ưu sầu và lo lắng của các môn đệ Chúa Kitô và không có gì thực sự là của con người lại không gieo âm hưởng trong lòng họ “( MV 1).

Qua đó, Thái Hà không thể thờ ơ khi những lo âu đang tràn ngập cả nước trước mối đe dọa về việc nhà cầm quyền Việt nam quyết định một cách mù quáng trong việc hợp tác với Trung cộng khai thác bauxite. Bao nhiêu ý kiến đóng góp của các nhà trí thức, các nhà khoa học đã nói lên sự nguy hại của việc khai thác bauxite Tây nguyên. Nhiều vị tướng của cộng sản Việt nam có kinh nghiệm về chiến lược, chiến thuật cũng nói lên mối nguy cơ khi cho Trung cộng khai thác Bauxite Tây nguyên. Thế nhưng nhóm chóp bu của Bắc Bộ phủ vẫn cứ ngang nhiên tiến hành quyết định với luận điệu độc đoán được phổ biến trên báo Nhân Dân của đảng cộng sản Việt Nam: “Chủ trương thăm dò, khai thác bauxite là chủ trương nhất quán từ đại hội IX đến đại hội X của đảng đến nay”.

Niềm hy vọng của người Công giáo trong việc muốn giải thoát mối nguy cơ đang đe doạ đất nước, bằng cầu nguyện, đến Thái Hà để cầu nguyện, hiệp thông với Thái Hà để cầu nguyện:: Cầu cho bất công sớm chấm dứt, công lý và sự thật sớm về với quê hương Việt Nam- Cầu cho các nhà lãnh đạo quốc gia sáng suốt nhận ra tác hại về môi sinh, về kinh tế cũng như về an ninh quốc phòng khi khai thác bauxite…

Cảm thông với những anh chị em đồng bào dân tộc thiểu số nơi Tây nguyên vốn đã nghèo đói cùng cực rồi, nay lại gặp nạn khai thác bauxite nữa thi đời sống của họ càng vô vọng và càng đầy khổ đau hơn, nên phải cầu nguyện để cho các nhà lãnh đạo quốc gia đủ can đảm quyết định ngưng khai thác bauxite.

Cùng với niềm đau của đất nước, cùng với niềm đau của dân tộc trước nạn Tàu cộng dưới dạng công nhân khai thác bauxite, họ sẽ lần hồi chiếm cứ đất đai nơi Tây nguyên để xây dựng thành những vùng dân cư người Tàu, thử hỏi đồng bào dân tộc thiểu số còn đất đai đâu nữa mà làm ăn, sinh sống, nên phải cầu nguyện để nhà cầm quyền Việt Nam đủ can đảm xóa bỏ các hợp đồng làm ăn với Tàu cộng một cách bất chính trong việc khai thác bauxite. Cầu nguyện để cho nhóm chóp bu cộng sản Việt nam sớm giác ngộ và biết lắng nghe tiếng dân kêu, nhất là biết tôn trọng công lý, sự thật và phải biết tôn trọng quy luật hiển nhiên: đất nước là của toàn dân chứ không phải của riêng đảng cộng sản.

Trước những nguy cơ của đất nước, trước những khổ đau của dân tộc, nhất là đối với những người nghèo khổ đang bị bỏ rơi, những người thấp cổ bé họng đang bị áp bức, dân oan khiếu kiện kêu gào khắp mọi miền đất nước, Thái Hà đang đồng hành với những lo âu của tất cả cộng đồng xã hội bằng sự cầu nguyện. Trong nhiều tuần lễ vừa qua, kể từ khi linh mục Nguyễn Văn Khải mời gọi cầu nguyện vào tối thứ bảy 25-4-2009 với chủ đề như đã nêu trên. Nhiều Giáo phận thuộc Tổng Giáo phận Hà nội đã liên tục về Thái Hà cầu nguyện để cùng đồng hành với những trăn trở chung của đất nước, và của dân tộc.

Quả đúng, Thái Hà nơi thể hiện sống phúc âm giữa lòng dân tộc.